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  • 十三世达赖对“坚塞”的扶植及“坚塞”在施政过程中的作用

    尼域、挨域地方农奴家庭的一种徭役税,需终身服役。这类人的主要任务是“练习书法乌坚,练习刊印藏文木刻版的雕版艺术,抄写官方的文件,档案,保存达赖喇嘛日常活动的日记”。[35]获得的薪俸微不足道,难以维持...

    达瓦

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  • 从《工珠自传》看活佛的产生及其弊端

    教授了梵文、藏文和书法,以致因他“经常不断地从事教授,故没有出现大的修行上的事情。”也就是在此期间,“利美运动”的另一位发起者——宗萨绛阳钦则旺波(文殊智悲主)[㈥]也大约来了两次,非常恭敬地从工珠受...

    不详

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  • 黄金珠绳上的摩尼宝——历代多智钦仁波切事迹简介

    漂亮的书法。他的相貌非常英俊,据说在他的脸上找不出丝毫的缺陷。   多智钦·晋美彭措炯利是一位无畏的大圆满瑜伽士。他从小就显现了难以计数的神变,因此对他身边的人们来说奇迹也变得稀松平常。他无碍地了知...

    不详

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  • 佛教艺术最伟大的宝库

    找到了时任安肃兵备道的道台廷栋。这位廷栋大人浏览了一番,最后得出结论:经卷上的字不如他的书法好,就此了事。   几年过去了,时任甘肃学政的金石学家叶昌炽知道了藏经洞的事,对此很感兴趣,并通过汪知县...

    不详

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  • 于僧最高 于山最古——慧远·净土宗

    下,片石镌题数首诗。言句怪来还校别,看名知是老汤师。”诗作之多,游人盛况由此可见一斑。其间,唐相裴休书寺额,牛僧儒题神运殿额,颜真卿写寺名,柳公权书《复东林寺文》,留下了丰富的书法碑刻珍品。史书中亦有...

    不详

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  • 立社念佛万古师(续)

    。   谢灵运(385—433)南朝宋诗人。小名客儿,生于会稽始宁(今浙江上虞),为东晋世族谢玄之孙,袭封康乐公。好学博览,工于诗画、书法,纵横俊发,独步江左。历任太尉参军、永嘉太守等职。幼归三宝,...

    不详

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  • 泉州宗教——佛教(下篇)

    绝”;悦山的书法有“书悦山”之称;大眉、慈岳、东澜善草书;大鹏善写意画,尤善画竹,也长于篆刻,著有《印章篆说》流传于世;喝浪擅长墨画等,他们对日本书画艺术的发展都产生了一定影响。   名僧   ...

    不详

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  • 千年古刹净影寺

    静影寺路碑》,况且此碑为当地百姓所立,语法不通,书法拙劣,实在不足为据。而其它大量碑刻,全部为泽州文望士绅或本寺住持寺僧所立,其参考价值远高于《静影寺路碑》。因此,在文义上,“静”应为“净”的通假字,...

    不详

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  • 静海大和尚访谈录

    可用之时,每日挤时间诵读《大般若经》,精进修持。法师长于赋诗、书法。   静海法师是常武地区知名度较高的法师之一,深受佛教界和广大信众的尊敬和爱戴。 ...

    慧伯

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  • 中国宗教文化对日本的影响

    嵯峨天皇对他十分赏识,常请他入官清谈。空海的书法精妙,尤善草书,人称“草圣”,与嵯峨天皇、橘逸势被称为“日本三笔”,所写《风信帖》、《三十帖册子》等留传至今,为世人称道。他依据六朝、隋唐许多诗论撰写《...

    不详

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